世間無論何種學問，無非理論之發揮與事實之研尋而已。而釋迦牟尼佛的説法，乃理論與實際的互相融合。
佛陀説法唯一目的為替眾生治病。佛陀治病的方法有「四悉檀」。(一)、世界悉檀，(二)、各各為人悉檀，(三)、對治悉檀，(四)、第一義悉檀。
第一種悉檀即是解剖，屬生理。
第二種悉檀即病原，屬病理。
第三種悉檀即是用藥處方。
第四種悉檀不但醫好病者，還要把治病之學識傳給病人，令他們會病前預防，病後療養，令病人把自己本身力量培養發展，用來剷除自己病根。
所以佛陀治病，是以實際的醫學為基礎，經過「解剖」（地水火風四大及四大種）研究『生理』作業（色受想行識五蘊）、尋出『病原』(貪瞋痴三毒)、『病理』（生老死煩惱）然後『用藥處方』（八正道）。一切都經過嚴密的考察、分析、批判、然後確定治病方針。原來佛陀是一位切實的臨床醫生，專講究對症下藥，標本兼治。
佛陀的説法，係理論與實際相調合，並不是「談空説有」鬧着玩，他從宇宙間一切事實裡面，用分析綜合的工夫，觀察其本來之相，即是人生活動的真相。然後根據這真相，以求得人生目的之所歸向。因此，佛教要「解信」、要「悟信」。即因解得信，因悟得信。有解悟方能「拔苦」，即自醫。有解悟方能「與樂」，即又能醫人。拔苦，謂之大悲。與樂，謂之大慈。佛陀是大慈大悲者，佛陀的治病方法就是如此。
世人醫身體病，佛陀醫心醫命，世人的病根是貪瞋痴，佛法注重的是戒定慧，因此佛法能改造身心，改色身為法身，改生命為慧命。所以佛陀不愧為大醫王。
